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kva和kw日本的“通奸文化”,为什么如此盛行?-澳洲的家一墨尔本

时间:2018年12月23日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 39次

日本的“通奸文化”,为什么如此盛行?-澳洲的家一墨尔本


日本民族具有好色传统,日本古史里就恣肆兄妹情。kva和kw情色不仅是日本社会的“常态”郑冬心,甚至还是开启神灵的路标暴君刘璋。有人夸张地认定:日本文化就是“通奸文化”。
日本没有通奸罪,原因很简单:食色盛宠病弱妃,性也。男女情欲,无关是非,清官实在难断家务事。
虽然日本对通奸者不施以刑罚,但人们依然觉得通奸者在“道德”上是“有罪的”(日本法称“不贞行为”),因为通奸者欺骗了自己的最亲密的配偶。
事实上张伊伊,对通奸、不贞的表现,一向是横亘于日本人社会生活暗部的长久禁忌。
古代律法,把“不义”定为“八虐”之一全自动洗脱机。而所谓“不义”,其中一条是杀害主人、长官、师长和妻子在服夫丧期间再婚,此乃与谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝等并称的重罪。
但正因为这些道德藩篱的存在,寻求自由的男女才甘冒“不义”之大不韪,偷食私通的禁果,为此不惜以情死为代价。而对这种叛逆、反动的表达,则浇开了文化之花相门败类。日本的“通奸文化”朽木响河,一定程度上造就了日本文坛的兴盛。
自世界上最早的长篇小说、11世纪的《源氏物语》以来,日本文学中表达不义、私通、淫情的传统狻猊怎么读,可谓源远流长。至17世纪,井原西鹤的《好色一代男》、《好色五人女》等作品,则反映了町人的享乐思想和江户时代活色生香的乐感文化。而更多的文化遗留,则保留在浮世绘作品中。
近、现代日本文学中,表达通奸的作品不胜枚举。
专写不伦之恋的渡边淳一的《失乐园》,其实是一部并不高明的感官小说,无非是一个俗套的通奸故事。但拍成电影,役所广司和黑木瞳演绎得如罪如美加蓬咝蝰,欲仙欲死,成为俗世男女的不伦圣典。
作为一种独特的文化现象,日本近、现代一流的文士中,有相当多“破壁”者张静蕾。头像被印在千元纸钞上、被称“国民作家”的夏目漱石也被称为日本“通奸小说”的“元祖”。
通奸的文人形形色色:
或偷着乐,或大义凛然、慷慨悲歌,或害怕妻子歇斯底里,却禁不住诱惑黑道仲裁者,或因通奸被问罪而下大狱,或怕被起诉而自杀,或在通奸行淫的高潮毅然选择情死。
耐人寻味的是妃宫千早,比起大部分猛男作家来,一些女流作家一旦情陷私通,往往更执着、更决绝、更一往无前。

在日本社会中,以往只有日本男人可以更自由地为所欲为,满足欲求。随着社会文化的转变,日本女性已不再依赖男性库彼修,性观念也愈来愈开放。
从前大家以为性感尤物才是男人搞婚外情的对象,但时至今日,经济独立的三十多岁日本女性视通奸为一种生活情趣,喜欢勾引别人老公。谁能躲得开“情”字王钟瑶?无论何种形态,畸形或是常态,有情终是难得!
由于越来越多的日本人认为夫妻生活“不够亲密”、“不够刺激”,热衷于婚外情和露水姻缘者大有人在。
日本的“通奸文化”也在“与时俱进”,甚至发展出了“通奸经济”。如今,日本的性爱产业蓬勃发展。
尽管日本是个看重社会地位的礼仪之邦,日本人对婚外性行为的认可度不断上升,很多日本人在极力突破社会枷锁。
全日本有超过三万家“情人酒店”等性娱乐场所,也有提供“送货上门”性服务的商家,更有数百万的红男绿女正使用婚外情网站和现代通信工具私下密会薛蛮子是谁。
令人不可思议的是,表面上日本人对待性事开放又随便,可事实上日本人极其看重自己的个人形象,渴望赢得社会尊重。
日本人既擅长维系婚姻梁小友,夏铭浩也能泰然处理婚外情,并认同婚外情的好处所在。这样的矛盾如何在道德层面上对立统一达列斯?
也许偶尔游戏人生,挑逗一下紧绷的社会状态,才是这些出轨的日本人寻求精神满足,生活平衡的最好出口。

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